Культура и культ

Так уж получается, к сожалению, что какие-либо обсуждения интересных тем на нашем сайте почти не возникают. То ли темы поднимаются не очень интересные, то ли посетители сайта ленивы, то ли организация и поддержка сайта не способствует быстрой и естественной реакции на прочитанное. А может все вместе, да еще и что-то другое. Так вот, материал в прилагаемом файле как раз является приглашением к обсуждению интересной и не простой темы о взаимоотношении светского общества и религии. При этом я имею ввиду не только рассийское общество и православную церковь, от которых многие читатели сайта уже могли значительно "отдрейфовать", но и более близкие им западное общество и связанную с ним католическую (со всеми ее ответвлениями) церковь. Enjoy!
AttachmentSize
и культура.doc317.5 KB

Это конечно печально. Хотя

Это конечно печально. Хотя что ещё можно ожидать от страны где за высказывание правды люди уже в течении многих веков сажались в тюрьму или подчинялись смерти, часто мучительной?
Конечно воровство будет процветать если правду никто не выявит. Государство будет хотеть присвоить церковное, православие протестантское, а музеи религиозное, не говорим даже о ворах в высшей власти.
А ведь все настолько просто... Но нет - о тех кто по истине любят Россию говорится что они её ненавидят. А воры, грабители и убийцы называются патриотами и отцами народа. Ну куда же ещё как не "отдрейфовать"?

Я надеюсь что я передал мысль

Я надеюсь что я передал мысль понятно: эта статья описывает разные корыстные воровские группы которые хотят наворовать древние реликвии. История о Самодурове там прилеплена сбоку, по этому я на нее не отозвался, хотя тоже срам и позор.

Нет, история суда над

Нет, история суда над Ерофеевым и Самодуровым в материале отнюдь "не пришита". И этот суд позор не только светской власти, но и позор православной церкви.

То что этот суд есть позор

То что этот суд есть позор церкви то это должно быть очевидно каждому образованному человеку. Причиной почему я вижу третью часть "обзора" невписывающейся является отличие обвиняемых партий. В первых двух историях описывается распря между разными группами за достояние церкви. Третья же рассказывает о религиозной глупости народа, в том числе и среди церкви. Совершенно разные темы.

Мне кажется подобный взгляд

Мне кажется подобный взгляд на проблему несколько односторонним. Нисколько не оправдывая существующие порядки в отечестве, не могу не заметить, что православная (и не только!) церковь и ее иерархи отнюдь не являются "белыми и пушистыми". Опять же, приписывание нынешнему состоянию российского общества СИСТЕМНЫХ причин, а объяснение пороков в "церковном поле" только как проявление отдельных недостатков (которые "кое-где у нее порой") также представляется поверхностным. Ведь архимандрит Тихон на суде, где рассматривалось дело Ерофеева и Самодурова, высказывал отнюдь не личную точку зрения. Наконец, не могу не напомнить в связи с обсуждаемой темой недавно принятый президиумом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви проект (http://www.patriarchia.ru/db/text/1343174.html) документа (пока в первом чтении) под несколько неожиданным названием - "Практика заявлений и действий иерархов, духовенства и мирян во время предвыборных кампаний". Основной смысл документа (короткая цитата; полностью материал можно найти по следующей ссылке: http://www.lenta.ru/columns/2010/12/22/elections/) - <<возможность служителей церкви, в том числе и не посвященных в сан, участвовать в предвыборной агитации или даже самих выборах. Всюду в тексте говорится, что делать этого вроде как нельзя. Например, духовные лица "не имеют права заявлять о поддержке всей церковной Полнотой какого-либо государственного строя, какой-либо политической доктрины, какой-либо партии или политического лидера," - все это, за исключением словосочетания "церковная Полнота", никаких вопросов у мирян не вызывает. Вместе с тем, в конце проекта имеется следующая приписка: "Исключения из этого правила могут делаться только по соображениям крайней церковной необходимости. В этом случае Священный Синод или Синод самоуправляемой Церкви определяет лиц для участия в выборах в органы государственной власти и в индивидуальном порядке преподает на это благословение." То есть нельзя, но, когда очень надо, то можно.>> Так что о "белизне и пушистости" не может быть и речи. Замечу сразу, что это (вот таким образом участвовать в общественной жизни) особенность не только православной церкви (представляющей именно русское общество), но характерно для поведения представителей любой конфессии в секулярном (не говоря уже об клерикальном) государстве.

Православная церковь стоит

Православная церковь стоит вдалеке от белизны - я с этим нисколько не спорю. Она то и в дореволюционной России от того была далека, а после священников-чекистов коммунизма тут уже и сомневаться глупо. Только суть дела не в том. Иконы и храмы явно не принадлежат никому кроме церкви. Протестантские храмы не принадлежат православной церкви. Вот и воровство и простота: как от церкви так и от музеев так и от власти. Явно я не объяснил свою позицию, что вам пришлось объяснять скверные поступки от церкви, но признаюсь - не очень понимаю причем здесь упоминание о желании неких церковных лиц в участии в государственных делах. Это белизны церкви ни придает ни убавляет.

Необходимо понимать, что РПЦ

Необходимо понимать, что РПЦ МП контролировалась и кадрово формировалась все годы сов. власти. Продвижение по церковной иерархии было строго увязано с активностью "сотрудничества" с органами, сан нередко подкреплялся званием. Отказывавшиеся сотрудничать как минимум не получали церковную должность, а нередко и получали срок. Священников начали сажать и расстреливать сразу после Октября, а закончили сажать только при Брежневе. РПЦ была глубоко развращена сов. властью. Нетрудно понять, какие иерархи наполняли церковь. Нетрудно понять, что обновление такой церкви может быть только долгим. Такое обновление возможно только вследствие открытой общественной дискуссии всех острых тем, касающихся церкви - в СМИ, в думе, по телевидению. При той тиранической власти, что установилась ныне, церковь остается при всех своих старых грехах, добавляя к ним новые. Не так давно тюремный поп в Краснокаменске Читинской области лишился своей скромной должности после высказанных публично добрых слов в адрес Ходорковского - этот факт показывает меру свободы в нынешней церкви.